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第十章： 流沙日影。第8章 师傅[2/2页]

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    杜师傅得意地说：“我这老房子和老家具，都是我曾祖年轻的时候置办的。传到我这里，真的有一百多年了！”

    我环顾下老屋，然后恭敬地对杜师傅说：“看来，杜家在这蓟州城中也是书香世家啊！”

    杜师傅对我的话颇为意外，问道：“华老师，何以见得？”

    我微微一笑，说：“清代家具，世俗气息浓厚，雕花一般都是花开富贵、年年有余、三星高照等。而看杜师傅的家具则不尽然，老屋的四把太师椅雕花分别是梅兰竹菊四君子；配的四个小案的雕花是渔樵耕读；八仙桌的雕花是伯牙子期高山流水；而东西两墙的四个立柜就更不得了，雕花分别是颜、曾、思、孟，孔门四配的故事。所以可以看出来，杜家必不是寻常人家，想必是书香门第，或者官宦之家。”

    杜师傅眼睛闪着光芒，再次打量着我，问：“华老师果然眼光不俗，敢问华老师今年贵庚几何！”

    我还是毕恭毕敬地回复：“今年刚刚而立之年。”

    杜师傅点点头，说：“长江后浪推前浪，果然是年轻有为！”

    我回复：“杜师傅，太夸奖我了。但是，这老屋，我还有一点不明白????”

    杜师傅随着我的视线，也环顾了下老屋，说：“华老师，可有问题？”

    我惴惴着说：“如果我说的不对，请杜师傅不要怪罪！”

    杜师傅冲我挥挥手，意思是请我但说无妨。

    我说：“既然颜回、曾参、子思、孟轲都在，老屋中为何独不见孔圣人？”

    杜师傅闻言，哈哈大笑：“华老师果然心思细密，连我这老屋的细微改变都看出来了！”

    我却继续谦虚地说：“请杜师傅指教！”

    杜师傅说：“华老师说的没错，我们家确实是世代耕读，明清时祖上也有人出仕。在清末的时候，我曾祖建起这个院落，做为私塾学堂。而我们现在所在的老屋正是私塾的堂屋，一应家具都是当时所置办，这中堂上本来供奉的正是孔圣人。后来私塾传到我祖父手里。再后来，蓟州城里有了新式师范学校，祖父又被聘请到师范学校教书，这个师范学校的校址就在独乐寺，所以家里的私塾也就停办了。我父亲就是在师范学校毕业的，父亲觉得既然私塾已经停办，在中堂再供奉孔圣人就不合时宜，其实主要还是怕亵渎了圣人，所以就将圣人像取下，小心收好。中堂的空白处就挂了山水画。十几年前，我请人画了观音阁，挂在了这里。”

    这时我才留意挂在中堂的山水画。刚进老屋时，我也看了一眼这幅画，是山水掩映中的楼阁。画中青山叠翠、溪水潺潺、小桥飞虹、瀑布直流，在这所有自然景致的衬托下，是一座两层的唐式阁楼。但因现实中独乐寺观音阁前后，既无青山溪水、也无虹桥流瀑，所以我根本就没有往观音阁上面想。现在，经杜师傅一提醒，我再仔细观察，这阁楼确是观音阁无疑。

    我站起身来，端详着画中的观音阁。

    杜师傅见我这般，说：“如果华老师喜欢这幅画，我就送给你了。”

    我连忙解释：“杜师傅误会了，今天来是想请教有关观音阁的事情。”

    杜师傅说：“华老师，我和你投缘，就叫你小老弟。你有问题说出来，我们一起研究研究。”

    我说：“根据资料记载，这独乐寺的观音阁始建于唐，重修于辽，也就是所谓的辽构。但是我怎么觉得，这辽构的观音阁，怎么越看越像唐构呢？”

    杜师傅听我说完，沉思半晌，开口道：“其实这个问题也困扰我几十年了，直到几年前，我得到一份资料，终于找到了答案。要我说，这观音阁是唐骨辽肉清拐棍，骨子里就是妥妥的唐构。”

    我打了一个机灵，连忙问：“杜师傅，你这样说，有证据吗？”

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